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內容摘要：▲8月12日晚，“敦煌凈界”公共衛生間正式啟用。圖/敦煌發(fā)布微信公眾號國慶假期期間，位于甘肅敦煌的一處公共衛生間因為裝修風(fēng)格具有文化特色，成為了很多人的“打卡點(diǎn)”，“甘肅一夜市廁所成新晉打卡點(diǎn)”的話(huà)題

▲8月12日晚，“敦煌凈界”公共衛生間正式啟用。敦煌圖/敦煌發(fā)布微信公眾號

國慶假期期間，成打位于甘肅敦煌的卡點(diǎn)一處公共衛生間因為裝修風(fēng)格具有文化特色，成為了很多人的也次“打卡點(diǎn)”，“甘肅一夜市廁所成新晉打卡點(diǎn)”的破圈話(huà)題也登上熱搜。

據“敦煌發(fā)布”消息，豪華公廁這處名為“敦煌凈界”的敦煌公共衛生間在今年8月已開(kāi)始使用，位于敦煌夜市，成打是卡點(diǎn)在有著(zhù)近30年樓齡的“八景樓”基礎上改造而來(lái)。

10月7日，也次負責這處公共衛生間運營(yíng)的破圈敦煌文旅沙州夜市景區運營(yíng)管理有限公司相關(guān)工作人員告訴紅星新聞?dòng)浾?，打造這樣的豪華公廁衛生間不是為了體現有多豪華，初心是敦煌傳播地域文化特色。

當蘭州寶媽誤將敦煌夜市的成打公廁認作“未開(kāi)放石窟”，當飛天壁畫(huà)、星空藻井與智能馬桶共處一室，“敦煌凈界”公廁的破圈走紅，本質(zhì)上是一場(chǎng)對“公廁必須千篇一律”刻板印象的顛覆。其用“文化+科技+民生”的融合實(shí)踐證明：公共設施不必只有“實(shí)用”這一種模樣，更能成為傳播地域文化、傳遞人文關(guān)懷的鮮活載體。

質(zhì)疑者眼中的“奢華”，實(shí)則是對公共空間品質(zhì)的升級與文化內涵的注入。從表面看，超白玻璃幕墻、仿藻井星空頂、敦煌紋樣瓷磚的確突破了人們對公廁的固有認知，但這些設計并非單純追求“高顏值”。一層“莫高至善”呼應莫高窟藝術(shù)，二層“雅丹秘境”還原大漠地貌，外立面與沙州樓形成“古今對話(huà)”，每一處細節都是對敦煌文化的微型呈現。

正如工作人員所言，改造初心是“傳播地域文化”。當游客在洗手時(shí)瞥見(jiàn)壁畫(huà)紋路，在休憩時(shí)閱覽文化展陳，公廁便從“解決生理需求的場(chǎng)所”，變成了沉浸式感受敦煌魅力的“微型文化展廳”。這種“于細微處見(jiàn)文化”的設計，遠比單純建一座文化雕塑更具滲透力。

在這一場(chǎng)成功的破圈之旅中，更值得關(guān)注的是，“敦煌凈界”的價(jià)值核心，是“顏值”與“功能”的同步升級，是“文化”與“民生”的深度綁定。它沒(méi)有因文化裝飾而忽視實(shí)用屬性：母嬰室的抗菌護理臺、殘障人士的低位洗手池、實(shí)時(shí)顯示客流的智能屏，甚至假期新增的6名保潔人員，都在回應不同群體的真實(shí)需求。

傳統公廁的痛點(diǎn)在于“重實(shí)用輕體驗”，而敦煌的創(chuàng )新在于：既解決“有沒(méi)有”的基礎問(wèn)題，又回應“好不好”的品質(zhì)需求，讓公共服務(wù)既貼心又有溫度。數據顯示，這里日常日均使用5000—7000人次，國慶假期達1.2萬(wàn)人次，高流量下仍能保持秩序與潔凈，恰恰證明其功能設計的合理性。

敦煌公廁爭議，本質(zhì)上是人們對“公共設施價(jià)值”的認知差異。有人認為公廁只需“樸素夠用”，但在文旅城市語(yǔ)境下，公共空間本身就是城市形象的一部分。

敦煌作為世界文化遺產(chǎn)地，僅今年上半年旅游接待突破1000萬(wàn)人次。也因此，敦煌公廁不僅是服務(wù)設施，更是展示城市文明的窗口。當游客從“臟亂差”的公廁走出，與從“有文化、夠貼心”的空間走出，對城市的印象會(huì )截然不同。

這種差異，正是“敦煌凈界”的意義所在——其將公共設施從“功能性配角”提升為“文化體驗主角”，用創(chuàng )新證明：民生工程不必“將就”，文化傳播也無(wú)需“端著(zhù)”，二者完全可以在日?？臻g中自然融合。

“敦煌凈界”公廁的走紅，不是偶然的“獵奇”，而是對“公共設施該有的模樣”的重新定義：它可以實(shí)用，也可以有文化；可以樸素，也可以有品質(zhì)。這種打破刻板印象的創(chuàng )新，值得更多城市思考與借鑒。

撰稿 / 郭寶哲（大學(xué)生）

編輯 / 遲道華

校對 / 劉軍