鯀、神話(huà)神話(huà)禹、目的向答案祝融、人們嚳、提供契、古史后稷等我們耳熟能詳的分享名字，到底是京報真實(shí)的歷史人物，還是神話(huà)神話(huà)后人造作潤飾的祖神？他們的神話(huà)敘事，是目的向答案否摻有外來(lái)神話(huà)的痕跡？陳列在博物館中的商代古玉，可以告訴我們什么？人們“商”“禮”“祈”“禱”等甲骨文字，與商祖嚳契有什么關(guān)系？提供

而回溯這些上古神話(huà)，你會(huì )發(fā)現，古史神話(huà)里遍布的分享是“人”的故事，回答的京報是人對自身存在的哲學(xué)追問(wèn)?！吧裨?huà)的神話(huà)神話(huà)目的就是向人們提供答案，然后聽(tīng)眾在其文化的價(jià)值體系中自行理解和領(lǐng)域這些答案”。

8月23日（周六）15：00，在方所北京店，新京報書(shū)評周刊與廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問(wèn)聯(lián)合，邀請華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授宋亦簫、中國社會(huì )科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所研究員易華、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授徐曉旭與書(shū)評人李郁，圍繞《古史中的神話(huà)》一書(shū)，共同開(kāi)啟一場(chǎng)跨學(xué)科的對話(huà)，從中國神話(huà)到世界神話(huà)，從人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)到歷史學(xué)，從古文字到古文物，嘗試重新講訴那些我們耳熟能詳的上古神話(huà)。

《古史中的神話(huà)》

作者：宋亦簫

版本：廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問(wèn)

2025年4月

從大禹到后稷：夏商周三代造神指南《古史中的神話(huà)》新書(shū)分享會(huì )

對談嘉賓

宋亦簫，《古史中的神話(huà)》作者，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導師。主要從事早期東西文化交流史、神話(huà)考古等研究。

易華，中國科學(xué)院理學(xué)碩士，中國社會(huì )科學(xué)院史學(xué)博士，民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所研究員，中國民族史學(xué)會(huì )理事，國家社科基金課題《中華民族共同體形成與溯源研究》首席專(zhuān)家。長(cháng)期從事游牧與農耕民族關(guān)系史研究，《從萬(wàn)里長(cháng)城到避暑山莊——中央王朝與游牧民族關(guān)系模式的轉換》提出了“長(cháng)城模式”“和親模式”“征伐模式”和“山莊模式”，為理解中國民族關(guān)系史提供了新視角。另一方面致力于東西交流與華夏文明形成研究，提出“青銅之路”概念，認為青銅技術(shù)、羊與羊毛、牛與牛耕、馬和馬車(chē)等進(jìn)入東亞，與東亞固有夷文化逐漸融合形成了夏文化。專(zhuān)著(zhù)《夷夏先后說(shuō)》化解了中國文明本土起源說(shuō)與外來(lái)傳播說(shuō)的矛盾；《齊家華夏說(shuō)》探討了華夏文明形成過(guò)程。

徐曉旭，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導師，青年長(cháng)江學(xué)者，中國世界古代中世紀史研究會(huì )副理事長(cháng)，世界古代史專(zhuān)業(yè)委員會(huì )副會(huì )長(cháng)。曾在德國弗萊堡大學(xué)、法國巴黎社會(huì )科學(xué)高等研究學(xué)院路易?謝和耐中心等校訪(fǎng)問(wèn)研究。主要從事希臘羅馬史研究。目前研究興趣集中在古代希臘人的族群認同、絲綢之路與希臘化文化、青銅時(shí)代克里特諸文字。曾在《中國社會(huì )科學(xué)》《歷史研究》《世界歷史》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，著(zhù)有專(zhuān)著(zhù)《腓利二世：霸權與泛希臘主義》。

李郁，自媒體文化博主 @胡同喵書(shū)屋，書(shū)評人、社科文獻、文景年度好書(shū)評委，史家胡同博物館講解員。

時(shí)間和地點(diǎn)

2025年8月23日 (周六) 15:00-17:00

方所北京店

北京市海淀區五棵松萬(wàn)達廣場(chǎng)二層

編輯/張瑤 劉亞光

校對/柳寶慶