“黃河寧，最早中國天下平”，地評的文底溝這條奔騰五千年的線(xiàn)河母親河，藏著(zhù)中華文明的聲丨密碼。當“何以中國·黃河安瀾”采訪(fǎng)團走進(jìn)三門(mén)峽廟底溝遺址博物館，黃河何定那些色彩斑斕的安瀾彩陶，正以斑駁紋路訴說(shuō)著(zhù)“最早中國”的明密碼廟文明敘事——這里不僅是史前彩陶藝術(shù)的巔峰，更是彩陶中華大地上最早形成文化共同體的“文明原點(diǎn)”。

　　廟底溝彩陶的紋路，是地評的文底溝中華文明“多元一體”的第一縷晨光。嚴文明先生提出的線(xiàn)河“重瓣花朵式”文化格局，在廟底溝遺址找到了最生動(dòng)的聲丨注腳。3344件（套）展出文物中，黃河何定那些獨一無(wú)二的安瀾花瓣紋彩陶，不再是明密碼廟孤立的器物，而是當時(shí)人們共同審美、共同信仰的“文化身份證”。不同于其他史前文化的地域性紋飾，廟底溝的花瓣紋、月牙紋，像蒲公英的種子，順著(zhù)黃河水傳播到半個(gè)中國，從關(guān)中平原到中原大地，從江漢流域到燕山南北，各地遺址中都能找到它的“身影”。這哪里是簡(jiǎn)單的紋飾傳播？分明是史前先民們跨越山川的“文明對話(huà)”，是“各美其美、美美與共”的最早實(shí)踐，為后來(lái)“多元一體”的中華文明奠定了第一塊基石。

　　彩陶上的刻畫(huà)，藏著(zhù)先民們認識世界的“東方智慧”。彩陶刻畫(huà)，是天人合一的智慧源頭。鎮館之寶月牙紋彩陶罐上，14個(gè)月牙紋樣排列有序，不是隨意的涂鴉，而是先民們仰望星空的“天文筆記”。專(zhuān)家考證，這反映出當時(shí)人們已初步掌握天文知識，并有了天文崇拜——他們觀(guān)天象、定農時(shí)，將對宇宙的敬畏刻進(jìn)陶土，把對自然的認知融入紋飾。這種“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變”的智慧，不正是中華文明“天人合一”理念的源頭？比起同時(shí)期其他文明的圖騰崇拜，廟底溝人更懂得與自然對話(huà)，在彩陶的窯火中，燒出了人與自然和諧共生的早期哲學(xué)，這也成為黃河安瀾理念最深層的文化基因。

　　廟底溝的“文明高度”，在于它塑造了“最早中國”的文化認同。仰韶文化鼎盛期，廟底溝文化為何能成為“文明標桿”？看那純手工繪制的彩陶便知：每一件都是匠心獨運的藝術(shù)品，卻又共享著(zhù)相似的審美內核。這種“和而不同”的文化特質(zhì)，讓分散的部落形成了精神共鳴——就像黃河支流匯入干流，各地文化在廟底溝文化的引領(lǐng)下，逐漸形成了“文化上的中國”雛形?！拔幕孕攀歉?、更深沉、更持久的力量”，廟底溝遺址正是這份自信的“活化石”。它證明，早在五千年前，中華文明就有了凝聚人心的“文化磁場(chǎng)”，這種認同，是后來(lái)華夏兒女團結一心、守護黃河安瀾的精神根脈。

　　科技賦能，歷史文化的生動(dòng)傳承。今天的廟底溝博物館，用多維通道、裸眼3D等科技手段，讓沉睡的彩陶“活”了起來(lái)。當我們看著(zhù)屏幕上復原的先民制陶場(chǎng)景，仿佛能觸摸到文明的溫度。這不是簡(jiǎn)單的文物展覽，而是一場(chǎng)跨越時(shí)空的“文明對話(huà)”——告訴我們，黃河安瀾不僅是水患的治理，更是文明的傳承；“何以中國”的答案，就藏在廟底溝彩陶的紋路里，藏在黃河兒女代代相傳的文化基因中。

　　從廟底溝的窯火到今天的黃河安瀾，中華文明的根脈從未中斷。那些彩陶上的花瓣，早已開(kāi)成了九州大地上的文明之花；那些刻在陶土上的智慧，仍在指引我們守護母親河、建設美麗中國。這，就是廟底溝留給我們的文明密碼，也是“最早中國”給予當代最珍貴的啟示。（大河網(wǎng)河聲評論員? 鄧隨新）

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