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　　已故茶界泰斗“復活”做品牌代言？做代10月14日，一段由AI生成的無(wú)底視頻引發(fā)熱議。

　　據新京報報道，線(xiàn)使已故“茶界泰斗”張天福被“復活”，復活現身短視頻為茶企代言、已故言A用發(fā)聲。茶界發(fā)布方福建張天福品牌管理有限公司工作人員承認，泰斗該視頻為AI制作。做代對此，無(wú)底張天福的線(xiàn)使遺孀張曉紅表示，將通過(guò)法律途徑維權；其子張德友稱(chēng)曾授權企業(yè)制作視頻，復活但已被主管部門(mén)約談。

　　張天福先生是我國著(zhù)名茶學(xué)家、制茶與審評專(zhuān)家，曾任福建省農業(yè)科學(xué)院茶葉研究所技術(shù)顧問(wèn)、中國茶葉學(xué)會(huì )榮譽(yù)理事，享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼。但他于2017就已去世，享年107歲。

　　離世8年之后，其音容笑貌通過(guò)AI的形式重現網(wǎng)絡(luò )，本應是一段佳話(huà)。但被AI“復活”的張先生居然在視頻里為茶企做廣告，自稱(chēng)“我活到108歲，試茶80多年了……”令人驚詫莫名。

　　之所以說(shuō)驚詫?zhuān)且驗檫@段視頻給人的感受非常復雜。其不只是令人憤怒，也不僅指向一家企業(yè)的不當營(yíng)銷(xiāo)，更折射出人工智能時(shí)代一個(gè)深刻的倫理困境：當技術(shù)可以“復活”逝者，我們究竟該守住什么樣的尊嚴與邊界？

　　這是一個(gè)非常前沿的課題，但也確確實(shí)實(shí)地出現在我們的日常生活里，就像一個(gè)被打開(kāi)的“潘多拉魔盒”，從方方面面發(fā)出前所未有的挑戰。

　　比如，先不論是非，單說(shuō)情感與社會(huì )心理層面，當AI能“復活”逝者，我們是在紀念，還是在否認死亡？而當逝去的人們被AI活生生地重現在日常信息流中，必將沖擊社會(huì )對“死亡觀(guān)”的傳統認知，那種對逝者寧靜與尊嚴的基本敬畏也將被打破。

　　更何況，被AI“復活”的逝者出現在商業(yè)宣傳里，向我們提出了新的商業(yè)倫理問(wèn)題。就常識而言，逝者是不能被“消費”的，但這種“復活”算不算“消費”？

　　要知道，AI可以重生影像，卻無(wú)法再現靈魂。任何以“紀念”為名的商業(yè)運作，一旦越過(guò)倫理底線(xiàn)，都是對人類(lèi)情感的輕慢。

　　從法律角度看，用AI“復活”專(zhuān)家名人等進(jìn)行企業(yè)品牌宣傳，其內容真實(shí)與否，需接受我國廣告法的嚴肅審視。

　　我國民法典更明確規定，自然人去世后，其姓名、肖像、名譽(yù)等人格利益仍受保護，其近親屬有權依法維權。也就是說(shuō)，逝者并非“無(wú)主之物”，其形象權與名譽(yù)權的延續性在法律上是存在的。

　　然而，AI生成帶來(lái)的新問(wèn)題是，這種“再造”的形象究竟屬于誰(shuí)？若企業(yè)持有“張天?！逼放粕虡?，是否就等于可以復制張天福本人的音容笑貌？若家屬間存在授權分歧，該聽(tīng)誰(shuí)的？若AI形象在網(wǎng)絡(luò )傳播，平臺是否有及時(shí)標注甚至刪除的義務(wù)？

　　回答這些問(wèn)題看似不難，但在我國現有法律體系中尚未明確規定。如《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，雖然要求標識AI生成內容，但對“復現逝者形象”的使用場(chǎng)景也無(wú)專(zhuān)門(mén)條款。

　　這意味著(zhù)，一旦AI工具被用于“數字復活”，監管往往只能事后介入，而無(wú)法事前預防。什么是“AI復現”，什么程度構成“侵權”？這些都需要在立法層面未雨綢繆。而在法律暫時(shí)的空白地帶，是否應由平臺及時(shí)承擔起道德自覺(jué)的主體責任？

　　“AI復活逝者”不是個(gè)例，成為越來(lái)越普遍的現實(shí)。因涉及專(zhuān)家名人逝者尊嚴，此次復活事件成了爭議話(huà)題。但如果是普通大眾呢？如果是與逝者高仿的數字人呢？這些意想不到的問(wèn)題，實(shí)際也是全球范圍內都須共同面對的AI倫理治理難題。

　　AI技術(shù)的誕生，讓人類(lèi)有了與過(guò)去對話(huà)的新方式，也讓我們面臨前所未有的倫理考驗?？萍伎梢詣?chuàng )造新的數字生命，但不能損害生命的基本尊嚴?？萍荚绞且l(fā)巨變，人類(lèi)越要時(shí)刻保持自省，否則人類(lèi)文明將飽受質(zhì)疑。

　　或許，面對即將洶涌而來(lái)的巨變，人類(lèi)社會(huì )勢必在包括倫理在內的各個(gè)方面做出重大適應性調整。但即便如此，也應盡力有序應變，無(wú)論在商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)還是社會(huì )生活的其他領(lǐng)域，都當堅守那些最重要的良知與底線(xiàn)。只有如此，AI時(shí)代的人類(lèi)文明，才不會(huì )失去溫度。

　　撰稿 / 信海光（媒體人）

　　編輯 / 何睿